شريط رقم ( 250 ) من تسجيلات متفرقة - صوتيات وتفريغات الإمام الألباني
  1. بوابة تراث الإمام الألباني
  2. صوتيات وتفريغات الإمام الألباني
  3. السلاسل
  4. تسجيلات متفرقة
  5. شريط 250
شريط ( 250 ) من تسجيلات متفرقة
عدد الموضوعات
الكلام على مسألة قراءة الحائض للقرآن وذكر الأدلة على ذلك : منها حديث عائشة في حجة الوداع : ( فاصنعي ما يصنع الحاجُّ غير أن لا تطوفي حتى تطهري ) ، وفي حديث جابر : ( غير أن لا تطوفي ولا تصلي حتى تطهري ) .
أليس هناك ما يدل على أن الأفضل للمسلم ألَّا يمسَّ وألَّا يقرأ القرآن إلا طهارة ؟
بيان حكم مسِّ المصحف للجنب والحائض .
مَن مِن العلماء قالوا بجواز مسِّ الجنب والحائض للمصحف ؟
" نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن السفر بالمصحف إلى أرض العدوِّ " ؛ هل يُقال : إن النهي عن ذلك يدلُّ على عدم جواز مسِّ المصحف للكافر والجنب وغير المتطهِّر ؟
ما معنى قوله - تعالى - : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ )) ؟ وهل فيه دلالة على عدم قرب الجُنُب للمسجد ؟
بقاء اسم الجُنُب على المتيمِّم ، ودليله حديث عمرو بن العاص أنه صلى بالقوم بالتيمُّم وكان جُنُبًا .
ذكر الله - عز وجل - في آية الشورى مراتب الوحي الثلاث : (( وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ )) ، وقال في آية القصص : (( وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ )) ؛ فهل صحيح أن معنى الوحي هنا هو الإلهام ؟ وذكر الراجح أن أمَّ موسى ليست نبيَّة .
بيان الفرق بين الوحي والإلهام ، والفرق بين النَّبيِّ والمُلهَم .
هل النبوَّة قد تكون في النساء أم هو خاص بالرجال فقط ؟
ما صحة حديث : ( أنت أخي ووزيري وخليفتي من بعدي ) الذي يستدلُّ به الشيعة في التوصية لـ " علي بن أبي طالب " ؟ وحديث : ( أنت منِّي بمنزلة هارون من موسى ) ؟
ما صحة حديث : ( لَو كَانَ بَعدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرَ ) ؟
في قوله - تعالى - : (( وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ )) ، هل كلَّم اللهُ - عز وجل - أو جبريل أمَّ موسى ؟ والكلام على الفرق بين الوحي والإلهام .
ما صحة حديث : حديث: ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : بينما نحن عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ جاءه عليُّ بن أبي طالب - رضي الله عنه - فقال : بأبي أنت ، تفلَّت هذا القرآن من صدري ؛ فما أجِدني أقدِر عليه ؟! فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : يا أبا الحسن ، أفلا أُعلِّمك كلماتٍ ينفعك الله بهنَّ ، وينفع بهنَّ مَن علَّمته ، ويثبِّت ما تعملَّت في صدرك ؟
ما حكم تعدُّد الجماعة في المسجد الذي له إمام راتب ؟
بيان السبب في عدم مشروعية تعدُّد الجماعة في المسجد الواحد ، وذكر أدلة وجوب صلاة الجماعة .
بيان أن الجماعة ركن في صلاة الجمعة .
بيان أن الشارع الحكيم لا يسنُّ تشاريع تكون سببًا لترك الناس عن الاهتمام بالجماعة الأولى ، وشرح حديث النعمان بن بشير : ( ألا وإن في الجسد مُضغةً إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ؛ ألا وهي القلب ) .
تتمَّة الكلام حول سبب عدم مشروعية تعدُّد الجماعة في المسجد الواحد الذي له إمام راتب .
مِن الأدلة على عدم مشروعية تعدُّد الجماعة في المسجد هو مشروعية صلاة الخوف وراء إمام واحد في الوقت ، وعدم جواز تأخيرها .
مِن الأدلة على عدم مشروعية تعدُّد الجماعة في المسجد هو هَمُّ النبي - صلى الله عليه وسلم - بإحراق بيوت مَن يتخلَّف عن صلاة الجماعة .
الجواب عن حديث المتصدِّق في الصلاة ، وأنه لا يدل على جواز تعدُّد الجماعة في المسجد الواحد .
هذا الموقع لنشر علوم الإمام الألباني، وحق الاستفادة منه لكل مسلم © 2024