شريط رقم ( 14 ) من نوادر بوابة تراث الإمام الألباني - صوتيات وتفريغات الإمام الألباني
  1. بوابة تراث الإمام الألباني
  2. صوتيات وتفريغات الإمام الألباني
  3. السلاسل
  4. نوادر بوابة تراث الإمام الألباني
  5. شريط 14
شريط ( 14 ) من نوادر بوابة تراث الإمام الألباني
عدد الموضوعات
مقدمة الأستاذ أبي مالك بين يدي الشَّيخ الألباني عن فشوِّ العلم والقلم وظاهرة كثرة التأليف .
ما هي الغاية من التأليف العلمي بوجهٍ خاص ، ومن العلم بوجهٍ عام ؟
كلمة الأستاذ أبي مالك عن أمانة النقل ، وأن الإسناد خصِّيصى من خصائص هذه الأمة ، وتعقيب الشَّيخ الألباني على ذلك .
كلمة وتذكير حول ما يقوم بعض الناس من التأليف والكتابة تطاولًا ومباهاةً وتكاثرًا .
حين يؤلف المؤلفُ كتابه ويدفعه إلى الناشر ؛ فهل له أن يسأله ثمنَ هذا الكتاب ؟ وهل يُعَدُّ من بيع ما يملك أم من بيع ما لا يملك ؟
أحد المؤلفين باع مؤلفه مرَّتين في آن وحد ؛ إذ دفع كتابه لدار نشر واستوفى الثمن كاملًا ، ثم دفعه لدار نشر أخرى قبل أن يُوزَّع الكتاب توزيعًا كاملًا ؛ مع أن العقد ينصُّ على عدم جواز أن يُباع الكتاب لغير هذه الدار ، فقبض الثمن مرة أخرى من الناشر الآخر ؛ فما تقولون ؟
بالنسبة لتوثيق ابن حبان إن وثَّق مَن عرفه ؛ فهل يُعَدُّ توثيقه كتوثيق غيره من الأئمة ؟
يزعم بعض طلبة العلم أن الشَّيخ الألباني - حفظه الله تعالى - يوثِّق مجهول العين إذا ما كان من رواية واحد ممَّن يشترط أنه لا يروي إلا عن ثقة ؛ هل هذا الكلام صحيح ؟
هل صحيح أن ابن حجر العسقلاني - رحمه الله تعالى - متساهل من جهة تصحيح الحديث والكلام عليه ؟
بالنسبة لمسألة جمع الروايات ؛ كأن يقول الراوي : حدثني فلان وفلان وفلان ، فهل هذا لا يُقبل من الراوي إلا إذا كان ثقة حافظًا ، أم إن كان صاحب أوهام كـ " حماد بن سلمة " مع أنه ثقة فلا يُقبل منه ؟
متى نعدُّ التدليس جرحًا كما قيل ذلك في " يحيى الكلبي " فقد ضعَّفوه لكثرة التدليس ؛ فهل هذا صحيح ؟
عندما يقول التابعيُّ : " من السنة كذا " ؛ فهل هذا من قبيل الموقوف أم لأنه من المرفوع المرسل ؟
إذا وقعَ خلاف في سماع راوٍ آخر وجاءت رواية أخرى بالتصريح ؛ فهل يُكتفى هذا التصريح ؟
راوي روى عنه ثقتان ، وأدخله ابن حبان في كتابه " الثقات " ، وقال عنه : " مستقيم الحديث " ؛ فهل نحسِّن حديثه عندئذٍ ؟
بعض طلبة العلم يذكرون الحديث ويكون فيه مخالف ، ويقولون : هذا شاهد لهذا ؛ مع أن هذا يدور على رجل واحد ومخرج واحد ، وفيه زيادة أو نقص في السند أو في المتن ؛ فتراه إذا جَمَعَ الطرق قال : هذا يشهد لهذا ؛ فما قولكم في هذا ؟
بعض العلماء يمثِّلون العلة القادحة بالمثال الآتي : بأن يُروى الحديث منفصل الإسناد مع أنه جاء مرسلًا ، والذين رَوَوْه مرسلًا أوثق ؛ فهل هذا الكلام مسلَّم به أو أننا نردُّه بقاعدة : " مَن حَفِظَ حجَّةٌ على مَن لم يحفَظْ " ؟
ما حكم عمليات التجميل ؟
بالنسبة لمسألة النقود كأنه يوجد إجماع بين أهل الاقتصاد على أن النقد الآن لم يعُدْ كما كان قديمًا موزونًا بالذهب والفضة ، وإنما تتدخَّل فيه سياسات خارجية ، وإلا كيف تحدَّدت سعر العملة ؟ فإذا قلنا بأن علة الربا لا تتعدَّى الأصناف الستة ؛ فعلى هذا يكون - مثلًا - أصناف الربا والبيع التي لا تجوز تجري على هذه العملة ؟
سمعنا لكم مرارًا بالنسبة لمعاملة أهل البدع أنه لم يعد التعاون مع أهل البدع كما كان قديمًا عندما كانت العزَّة للمسلمين ؛ فهل هذا بالنسبة لقاعدة المصالح والمفاسد يندرج مع كل أهل البدع ؟
هذا الموقع لنشر علوم الإمام الألباني، وحق الاستفادة منه لكل مسلم © 2024