الشيخ : لكن هناك معنىً آخر : أن تبقى " في " ظرفية ، لكن لا تفسّر لفظة السماء بالسماء المخلوقة وإنما تفسّر بالعلو المطلق ، لأن السماء من معانيها في اللغة العربية هو العلو ، فإذًا هذا المعنى بدون تفسير " في " بمعنى على يلتقي مع الآيات الأخرى ولو بدون تأويل " في " بمعنى على ، أن الله - عز وجل - له صفة العلو المطلق على كل المخلوقات ، هذا ما يقال جوابًا عن هذا السؤال بناءً على نصوص الكتاب والسنة .والآن إذا أدرنا المسألة من الناحية العقلية بعد .

السائل : على السماء ، قال : إن السماء مخلوق فهي محدودة فإذا كان الله عليها فهذا يضطر أن يكون الله محدودًا .

الشيخ : اصبر الآن حتى أُنهي الموضوع .شرحنا لكم أنه لا يجوز أن يقال : إن الله - عز وجل - في مكان كما أنه لا يجوز أن يوفى باسم أن الله ليس في مكان كذلك لا يجوز أن يقال : إن الله - عز وجل - ليس له صفة العلو المطلق على كل مخلوقاته ، وإنما هو كما قال : (( الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى )) ، وللإمام عبد الله بن المبارك - رحمه الله - -وهو من شيوخ الإمام أحمد إمام السنة- كلمة جمعت هذا الشرح لنصوص الكتاب والسنة ، فأنصح بأن تكون راسخة في أذهان كل المسلمين لأنها جمعت فأوعت ، وهي قوله : " الله - عز وجل - فوق عرشه بذاته ، بائن من خلقه ، وهو معهم بعلمه " ، هذا خلاصة البحث السابق .قلتُ : ما ذكرناه آنفًا بناءً على نصوص الكتاب والسنة .