أيُّهما أنفع للأمة شرح الكتب والمتون العلمية أم انتقاء محاضرات بأسماء معيَّنة في كل أسبوع محاضرة مثلًا ؟
A-
A=
A+
السائل : المشهور الآن بين المشايخ أو بين الدعاة بشكل عام هناك يعني يركِّزوا ، هل ترى الأجدى للأمة بتثقيف الناس بشكل عام الدروس العلمية ؛ يعني الدروس يعني المتمكِّن في العلم يأخذ كتاب في متن " نيل الأوطار " ، " سبل السلام " ، " الروضة الندية " وغيره ، ويشرح فيها في المسجد ويثقِّف مَن حوله في المسجد ، هل هذه ترى أجدى للأمة أم انتقاء محاضرات بأسماء معيَّنة كل أسبوع محاضرة - مثلًا - ، ويتكلَّم فيها يذكر بعض الآيات والأحاديث ؛ فالسؤال واضح ولَّا ؟
الشيخ : أظنه واضح .
السائل : الحمد لله .
الشيخ : لكلٍّ من المنهجين جماعة ؛ يعني " نيل الأوطار " ، و " سبل السلام " طلبة علم خمسة عشرة عشرين ، أما المحاضرات على مَلَأ من الناس يجمع إيش ؟
السائل : يعني تؤيد إلقاء المحاضرات في مواضيع معيَّنة مثلًا .
الشيخ : لماذا لا ؟
السائل : أنا أذكر ألقيت محاضرة قبل سنتين تذكرها أنت ؛ " كيف يجب علينا أن نفسِّر القرآن ؟ " ، كان يعني موضوعها جدًّا ممتاز ومنهجية أكثر منها محاضرة .
سائل آخر : ... .
السائل : أيوا .
سائل آخر : ... .
السائل : بني هاشم ... كانت وهي تضع النقاط على الحروف في موضوع تفسير القرآن ، فيعني تؤيد إقامة المحاضرات ؟
الشيخ : ليش لا ؟
السائل : لكن عناوينها كيف تكون بشكل عام ما ... انتقاءها حسب واقع الحال وضع المجتمع ؟
الشيخ : ما هو العنوان يفرضه الموضوع ، العنوان يُؤخذ من نفس الموضوع ، شو موضوع المحاضرة ؟ ... .
السائل : مثلًا أحيانًا تكون حدثًا معيَّن في بلد معيَّن مسلم فيلقي محاضرة عن موضوعه ، ممكن ؟
الشيخ : إي ممكن ، ممكن بس يحتاج إلى ربما تحرُّز يعني دقيق ، يعني ينبغي أن يكون عالمًا بكيف تُؤكل الكتف .
لا حول ولا قوة إلا بالله ، أهلين أبو محمد .
سائل آخر : حياكم الله .
الشيخ : عذَّبناك الليلة .
سائل آخر : نحن يا شيخنا .
الشيخ : إذًا بلا شك يعني يقينًا أنُّو ما جاءك زبون متعب مثل الزبون هذا .
سائل آخر : الله يجزيك الخير .
الشيخ : الله يحفظك .
سائل آخر : شيخنا ، لو ما إجاك ولا زبون أنُّو في ... الزبون هذا .
الشيخ : لا ، عفوًا .
سائل آخر : والله أحب زبون إلينا ... .
الشيخ : الله يجزيك الخير ويبارك فيك .
سائل آخر : يا شيخ والله أنا أعنيها يعني .
الشيخ : على كل حال أنا أعترف بفضل مجيئك إلى هنا ، فكان المفروض أنا آتيك .
يا الله يا كريم .
سائل آخر : والله - يا شيخنا - أنا فكَّرت أنُّو يعني أنُّوو حتى أني آجيك يعني من السيارة آخذك على مكان عملي يعني ، وأعمل لك الشغل في مكان عملي يعني ، فكَّرت هيك يعني .
الشيخ : جزاك الله خير ، إن شاء الله ما بتحتاج .
سائل آخر : إن شاء الله .
الشيخ : إلا بأقرب وقت وأقل جهد - إن شاء الله - .
سائل آخر : إن شاء الله .
الشيخ : طبعًا أنت ما تهنِّيت بشرب الشاي ، شو رأيك نعمل لك شاي تازة وتتهنَّى بشربه ؟ أو أحب لك شيء بارد - مثلًا - شو رأيك ؛ أيُّما أحب لك ؟
سائل آخر : والله الله يجزيكم الخير .
الشيخ : كله ميسور .
سائل آخر : أصحاب البيت وأنتم اختاروا .
الشيخ : لا ، نحن شوف شو بتريد ، أنت شو بتريد .
سائل آخر : أنا أريد أن أسمع كلامك فقط ، لا أريد أن أشرب .
الشيخ : لكن يجوز الجمع .
سائل آخر : يجوز ، بس أنا لا أريد .
الشيخ : كيف ؟ ما دام يجوز ؛ لا تريد لِمَ ؟ اختَرْ بارك الله فيك ؛ قهوة ، شاي ، بارد ؛ شو بتريد ؟
سائل آخر : قهوة - إن شاء الله - .
الشيخ : قهوة ، وشاي ، بجوز الجمع .
سائل آخر : شيخ .
الشيخ : أظنه واضح .
السائل : الحمد لله .
الشيخ : لكلٍّ من المنهجين جماعة ؛ يعني " نيل الأوطار " ، و " سبل السلام " طلبة علم خمسة عشرة عشرين ، أما المحاضرات على مَلَأ من الناس يجمع إيش ؟
السائل : يعني تؤيد إلقاء المحاضرات في مواضيع معيَّنة مثلًا .
الشيخ : لماذا لا ؟
السائل : أنا أذكر ألقيت محاضرة قبل سنتين تذكرها أنت ؛ " كيف يجب علينا أن نفسِّر القرآن ؟ " ، كان يعني موضوعها جدًّا ممتاز ومنهجية أكثر منها محاضرة .
سائل آخر : ... .
السائل : أيوا .
سائل آخر : ... .
السائل : بني هاشم ... كانت وهي تضع النقاط على الحروف في موضوع تفسير القرآن ، فيعني تؤيد إقامة المحاضرات ؟
الشيخ : ليش لا ؟
السائل : لكن عناوينها كيف تكون بشكل عام ما ... انتقاءها حسب واقع الحال وضع المجتمع ؟
الشيخ : ما هو العنوان يفرضه الموضوع ، العنوان يُؤخذ من نفس الموضوع ، شو موضوع المحاضرة ؟ ... .
السائل : مثلًا أحيانًا تكون حدثًا معيَّن في بلد معيَّن مسلم فيلقي محاضرة عن موضوعه ، ممكن ؟
الشيخ : إي ممكن ، ممكن بس يحتاج إلى ربما تحرُّز يعني دقيق ، يعني ينبغي أن يكون عالمًا بكيف تُؤكل الكتف .
لا حول ولا قوة إلا بالله ، أهلين أبو محمد .
سائل آخر : حياكم الله .
الشيخ : عذَّبناك الليلة .
سائل آخر : نحن يا شيخنا .
الشيخ : إذًا بلا شك يعني يقينًا أنُّو ما جاءك زبون متعب مثل الزبون هذا .
سائل آخر : الله يجزيك الخير .
الشيخ : الله يحفظك .
سائل آخر : شيخنا ، لو ما إجاك ولا زبون أنُّو في ... الزبون هذا .
الشيخ : لا ، عفوًا .
سائل آخر : والله أحب زبون إلينا ... .
الشيخ : الله يجزيك الخير ويبارك فيك .
سائل آخر : يا شيخ والله أنا أعنيها يعني .
الشيخ : على كل حال أنا أعترف بفضل مجيئك إلى هنا ، فكان المفروض أنا آتيك .
يا الله يا كريم .
سائل آخر : والله - يا شيخنا - أنا فكَّرت أنُّو يعني أنُّوو حتى أني آجيك يعني من السيارة آخذك على مكان عملي يعني ، وأعمل لك الشغل في مكان عملي يعني ، فكَّرت هيك يعني .
الشيخ : جزاك الله خير ، إن شاء الله ما بتحتاج .
سائل آخر : إن شاء الله .
الشيخ : إلا بأقرب وقت وأقل جهد - إن شاء الله - .
سائل آخر : إن شاء الله .
الشيخ : طبعًا أنت ما تهنِّيت بشرب الشاي ، شو رأيك نعمل لك شاي تازة وتتهنَّى بشربه ؟ أو أحب لك شيء بارد - مثلًا - شو رأيك ؛ أيُّما أحب لك ؟
سائل آخر : والله الله يجزيكم الخير .
الشيخ : كله ميسور .
سائل آخر : أصحاب البيت وأنتم اختاروا .
الشيخ : لا ، نحن شوف شو بتريد ، أنت شو بتريد .
سائل آخر : أنا أريد أن أسمع كلامك فقط ، لا أريد أن أشرب .
الشيخ : لكن يجوز الجمع .
سائل آخر : يجوز ، بس أنا لا أريد .
الشيخ : كيف ؟ ما دام يجوز ؛ لا تريد لِمَ ؟ اختَرْ بارك الله فيك ؛ قهوة ، شاي ، بارد ؛ شو بتريد ؟
سائل آخر : قهوة - إن شاء الله - .
الشيخ : قهوة ، وشاي ، بجوز الجمع .
سائل آخر : شيخ .
- نوادر بوابة تراث الإمام الألباني - شريط : 22
- توقيت الفهرسة : 00:14:16