صار خلاف بين اثنين وجاء شخص للإصلاح بينهما وأخفى ما يقول الأول في الثاني فهل على الإصلاح شيء.؟
A-
A=
A+
السائل : صار خلاف بين اثنين وحاول واحد يقوم للإصلاح بينهما وصار يخفى ما يقول الآخر تجاه الثاني فهل على المصلح شيء.؟
الشيخ : اذا بيعتقد إنه هذا هو طريق الاصلاح فانا اظن ان هذا ما ينجح لأنه يخلي النفوس كما هي فما عليه شيء ، لانه شرعا ما عليه شيء ولو زاد، لو حكى خلاف الواقع .
السائل : يعني يحكي خلاف الواقع في سبيل يقرب وجهات النظر ؟
الشيخ : انا عم أقول لك ما عليه شيء ولو زاد، لو نقل كلاما عن الخصم الى الخصم وهو كلام ليس بصحيح واقعيا في سبيل الاصلاح فهو جائز
فى حديث صحيح ( أن الرسول عليه الصلاة والسلام لم يرخص فى الكذب الا في ثلاثة في الاصلاح بين اثنين ، والرجل مع زوجته، والحرب ) فما بالك اذا كتم شيئا وما حكاه ؟ هذا جواب ... لكن تُرى هل تصفى النفوس في هذا الزمان بهذا الطريق ؟ والا يجب المصالحة فاذن يجب ان يلاحظ هذا الوسيط - وسيط الخير .
السائل : حديث ( ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا ) بالنسبة لكذب الرجل على زوجته ما هو مقيد معينة؟
الشيخ : رجعنا للمفاوضة هون لسه ما خلصنا من هون
السائل : مهما حاول الانسان يبقى احد الطرفين في قلبه شيء، يعني مهما حاول المصلح احد الطرفين أو كلاهما معا، يبقى في شيء في قلبه لكن اراد المصلح يحاول المصلح مع الزمن لعل الله يصلحهم هذا هو هدف المصلح .
الشيخ : هذا معروف ولذلك اباح الكذب في سبيل الاصلاح
السائل : بالنسبة للسؤال السابق
الشيخ : اصبر شوي. خلصنا؟
السائل : نعم
الشيخ : تفضل
السائل : إذا أنا بدى أسعى للإصلاح على سبيل المثال بين نعمان وأبو عاصم فما استطعت يعني ما طلع بايدي، لتقصير مني أو اسلوبي غير جيد مثلا _ ما استطعت افهمهم ، فجاء الاخ ابو انس وصار الصلح على ايده شو المفروض يكون موقفي انا ؟
الشيخ : شكر الله
السائل : يعنى الحمد لله اللي جاءت على طريق غيرى ما بيصير أزعل أنا ؟
الشيخ : لا ما هو الحمد لله إلى جاءت عن طريق غيرك ، الحمد لله ان حصل إصلاح . ليه انه جاء عن طريق غيرك معصية
السائل : الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه من هذا الباب، انه ما تم كنت أتمنى يطلع على ايدى وما طلع
السائل : بارك الله فيك ، أنت عملت طيب عملت خير ، غيرك كملها
الشيخ : ما فيها شيء، الحمد لله،حصل الخير أما تحمد الله ان حصل الخير بيد غيرك هذا اقل ما يقال ان التعبير خطأ، أنا فاهم قصدك انا اقولك تعبيرك خطأ ، بدك تقول الحمد لله اللي حصل الصلح ولو على طريق غيري صح والا لا ؟
السائل : صح... وانا عندي رغبة شديدة...
الشيخ: عم اسالك سؤال: صح؟
السؤال: نعم
الشيخ : طيب فيه فرق بين هذا التعبير وذاك والا لا ؟
السائل : طبعا فيه
الشيخ : اذن أنا عمال بلفت نظرك أنه تعبيرك خطأ بترجع ...
(انقطاع وانتقال لسؤال آخر)
السائل : ... ما هو مقيد باشياء معينة
الشيخ : هو بقيده يعني الزوج
السائل : ...
الشيخ : بقيده اذا كان ما استطاع الا بالكذب فهو جائز ... خلاص .
الشيخ : اذا بيعتقد إنه هذا هو طريق الاصلاح فانا اظن ان هذا ما ينجح لأنه يخلي النفوس كما هي فما عليه شيء ، لانه شرعا ما عليه شيء ولو زاد، لو حكى خلاف الواقع .
السائل : يعني يحكي خلاف الواقع في سبيل يقرب وجهات النظر ؟
الشيخ : انا عم أقول لك ما عليه شيء ولو زاد، لو نقل كلاما عن الخصم الى الخصم وهو كلام ليس بصحيح واقعيا في سبيل الاصلاح فهو جائز
فى حديث صحيح ( أن الرسول عليه الصلاة والسلام لم يرخص فى الكذب الا في ثلاثة في الاصلاح بين اثنين ، والرجل مع زوجته، والحرب ) فما بالك اذا كتم شيئا وما حكاه ؟ هذا جواب ... لكن تُرى هل تصفى النفوس في هذا الزمان بهذا الطريق ؟ والا يجب المصالحة فاذن يجب ان يلاحظ هذا الوسيط - وسيط الخير .
السائل : حديث ( ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا ) بالنسبة لكذب الرجل على زوجته ما هو مقيد معينة؟
الشيخ : رجعنا للمفاوضة هون لسه ما خلصنا من هون
السائل : مهما حاول الانسان يبقى احد الطرفين في قلبه شيء، يعني مهما حاول المصلح احد الطرفين أو كلاهما معا، يبقى في شيء في قلبه لكن اراد المصلح يحاول المصلح مع الزمن لعل الله يصلحهم هذا هو هدف المصلح .
الشيخ : هذا معروف ولذلك اباح الكذب في سبيل الاصلاح
السائل : بالنسبة للسؤال السابق
الشيخ : اصبر شوي. خلصنا؟
السائل : نعم
الشيخ : تفضل
السائل : إذا أنا بدى أسعى للإصلاح على سبيل المثال بين نعمان وأبو عاصم فما استطعت يعني ما طلع بايدي، لتقصير مني أو اسلوبي غير جيد مثلا _ ما استطعت افهمهم ، فجاء الاخ ابو انس وصار الصلح على ايده شو المفروض يكون موقفي انا ؟
الشيخ : شكر الله
السائل : يعنى الحمد لله اللي جاءت على طريق غيرى ما بيصير أزعل أنا ؟
الشيخ : لا ما هو الحمد لله إلى جاءت عن طريق غيرك ، الحمد لله ان حصل إصلاح . ليه انه جاء عن طريق غيرك معصية
السائل : الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه من هذا الباب، انه ما تم كنت أتمنى يطلع على ايدى وما طلع
السائل : بارك الله فيك ، أنت عملت طيب عملت خير ، غيرك كملها
الشيخ : ما فيها شيء، الحمد لله،حصل الخير أما تحمد الله ان حصل الخير بيد غيرك هذا اقل ما يقال ان التعبير خطأ، أنا فاهم قصدك انا اقولك تعبيرك خطأ ، بدك تقول الحمد لله اللي حصل الصلح ولو على طريق غيري صح والا لا ؟
السائل : صح... وانا عندي رغبة شديدة...
الشيخ: عم اسالك سؤال: صح؟
السؤال: نعم
الشيخ : طيب فيه فرق بين هذا التعبير وذاك والا لا ؟
السائل : طبعا فيه
الشيخ : اذن أنا عمال بلفت نظرك أنه تعبيرك خطأ بترجع ...
(انقطاع وانتقال لسؤال آخر)
السائل : ... ما هو مقيد باشياء معينة
الشيخ : هو بقيده يعني الزوج
السائل : ...
الشيخ : بقيده اذا كان ما استطاع الا بالكذب فهو جائز ... خلاص .
- سلسلة الهدى والنور - شريط : 25
- توقيت الفهرسة : 00:56:32
- نسخة مدققة إملائيًّا