السائل : الأول هل ورد: ( لا سمر بعد العشاء إلاَّ في ثلاث: مجاملة ضيف، ومذاكرة علم، ومداعبة زوجة )؟ .

الشيخ : نعم، النِّصف الأوَّل ورَدَ صحِيحًا.

السائل : أيوه، وهو؟

الشيخ : النِّصف الأوَّل؛ وهو أنَّه نهى عن السَّمر والسَّهر بعد العشاء، أمَّا النِّصف الثَّانى ورد وما صح.

السائل : أيوة، النِّصف الأول هو مجاملة الضَّيف؟

الشيخ : النِّصف الأوَّل -الله يهديك!- ( نهى عن السمر ) ، النصف الثانى إلاَّ.

السائل : إلاَّ في ثلاث. أنا ما فهمت مظبوط هنا.

الشيخ : يا أخي! بارك الله فيك.

السائل : آمين.

الشيخ : نصفين الحديث؛ النصف الأول: ( نَهَى عَنِ السَّمَرِ بَعْدَ الْعِشَاءِ ) ؛ هي نص.

السائل : هذا النص الأول.

الشيخ : والنِّصف الثَّاني: ( إلا كذا وكذا ) . النِّصفُ الأوَّل صحَّ، النِّصف الثَّانى ما صحَّ.

السائل : ما صح النِّصف الثاني، بس بهذا اللفظ يعني؟

الشيخ : نعم.

السائل : أما في لفظ إنَّه مجاملة ضيف ... .

الشيخ : الله يهديك! قلت لي: "ما فهمتُ" ؛ عذرناك، الآن من بعد ما قسمنا لك الحديث لنصفين: نصف أول، ونصف ثانى، وفهمت النِّصف الأوَّل شو هو، والنِّصف الثَّاني شو هو؛ وقلنا لك: أنَّه النِّصف الأوَّل صحَّ، والنِّصف الثَّاني ما صحَّ؛ ترجع كمان تسأل؟! ايش معناه بقى؟!

السائل : أريد أن أسمع منك النِّصف كامل حقيقة الأول.

الشيخ : شلون؟

السائل : عايز أسمع النَّص منك؛ الصحيح يعني؟

الشيخ : ( نَهَى عَنِ السَّمَرِ بَعْدَ الْعِشَاءِ ) .

السائل : هذا معروفٌ إن شاء الله.

الشيخ : الله يهديك!

السائل : هذا صحيح هذا الكلام، والنِّصف الثَّاني؟

الشيخ : أعطيتك الجواب.