السائل : شيخي بارك الله فيك ، بالنسبة لحديث أو دعاء : ( أفطر عندكم الصائمون ) يذكر بعض أهل العلم كالبيهقي - مثلًا - هذا الحديث في باب من فطر صائمًا فهل يخص هذا فيمن فطر صائمًا أو من أكل عند صائم أم هو عام في غير الصيام ؟

الشيخ : لا ، عام .

السائل : العمومية شيخي من أين أتت في ؟ مع أنه ظاهر كما ترون ظاهر الحديث ( أفطر عندكم الصائمون ) خطاب يعني فيه لفظ الصيام .

الشيخ : طيب كمل الحديث .

السائل : ( أفطر عندكم الصائمون ، وأكل طعامكم الأبرار ، وصلَّت عليكم الملائكة ) .

الشيخ : ( أكل طعامكم الأبرار ) أيضًا الواقع أن الأبرار ... .

السائل : لا طبعًا .

الشيخ : والواقع أن الملائكة صلوا عليهم .

السائل : صلوا على .

الشيخ : على البيت المطعمين ضمير واحد .

السائل : إي نعم .

الشيخ : أفطر عندكم أهل البيت الصائمون .

السائل : نعم .

الشيخ : وإيش ؟

السائل : وأكل طعامكم .

الشيخ : وأكل طعامكم أهل البيت الأبرار فهل هذا الذي يقول هذا الكلام يشهد بأن أهل البيت هم أبرار ؟

السائل : لا طبعًا .

الشيخ : هل يجوز هذا في الإسلام ؟

السائل : لا طبعًا .

الشيخ : إذًا ، شو الجواب عن هذه الأشياء قبل ما نتكلم عن الصائمين ( أفطر عندكم الصائمون ) حل الإشكال إن هَيْ اسمها جملة دعائية وليست إنشائية . .

السائل : نعم .

الشيخ : ليست إخبارية كما تقول رحم الله فلانا فأنت لا يجوز أن تتألى على الله وتقول : إن فلان - رحمه الله - يقينًا .

السائل : وإنما من باب الدعاء .

الشيخ : باب الدعاء فقط الجمل الثلاثة كلها من باب واحد هو باب الدعاء فلذلك فلا ينظر إن هنا يخبر إن أكل أو أفطر عندكم الصائمون لا ، معنى الجمل الثلاثة إن شاء الله يفطر عندكم الصائمون وإن شاء الله يأكل طعامَكم الأبرار وإن شاء الله الجملة الثالثة .

السائل : السلام عليكم كيف حالك شيخنا ؟

الشيخ : كيف حالك ؟

السائل : الله يبارك فيكم شيخنا .

سائل آخر : السلام عليكم .

الشيخ : وعليكم السلام ... . يتحرى بتعرف شو معنى يتحرى ؟ فإن أصاب فبها وإن أخطأ فربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا .

السائل : الفتاة لما تأتي المولود .

الشيخ : شو السؤال يا أخي ؟