السائل : شيخ ، حديث : ( رأيت ربِّي في أحسن صورة ) صحيح ؟

الشيخ : ( رأيت ربِّي ) .

السائل : ( في أحسن صورة ) .

الشيخ : نعم صحيح رغم أنف السقاف الخبيث هذا .

السائل : كيف نفهمه ؟

الشيخ : نعم .

السائل : كيف نفهمه ؟

الشيخ : رؤيا منامية .

السائل : يعني ما نثبت لله منه صورة .

الشيخ : كيف ؟

السائل : لا يثبت لله منه صورة .

الشيخ : لا ، هي صورة الله حقيقة قائمة فيه - تبارك وتعالى - ، وحديث الصورة بالنسبة للمحشر حديث صحيح ، لكن هذا الحديث بالذات هي رؤيا منامية .

السائل : ما هناك تعارض بين قولكم هذا وقولكم في أحاديث .

الشيخ : قول الفقهاء ماذا يقولون دعك وقولي الفقهاء ماذا يقولون ؟

السائل : في حديث الصورة العبد المضروب الضمير يعود إلى ... .

الشيخ : إلى آدم .

السائل : إلى آدم .

الشيخ : أي .

السائل : يعني ما يجمع بين هذا ويستدل أيضًا بإثبات الصورة بهذا الحديث .

الشيخ : بعد إرجاع الضمير إلى آدم وإلا قبل ؟

السائل : لا إلى الله - تبارك وتعالى - .

الشيخ : أي هذا خطأ .

السائل : لو أرجع الضمير إلى الله .

الشيخ : لا تقول لو فإن لو تفتح باب الشيطان .

السائل : أقول على قول القائلين ...

الشيخ : إذن توجه السؤال إليهم .

نعم .