السائل : السؤال الثاني شيخنا الكريم هو أني اشتريت هذا الخاتم من فضة من المدينة و كان في يدي و أخونا أبو أحمد جزاه الله خيرا نبهني فقال بأن الشيخ يفتي بعدم الجواز ... .

الشيخ : بعدم جواز ماذا ؟

السائل : هذا الخاتم .

أبو ليلى : هذه دبلة و ليست خاتما .

الشيخ : لماذا هو قال هذا الكلام ؟ فهمت منه ؟

السائل : فهمت منه أنه يعني يقصد أن هذا من عمل المشركين .

الشيخ : آه و ليس لأنه خاتم فضة ليس لأنه خاتم فضة، خاتم الفضة يجوز أما أي شيء من لباس الكفار و من تقاليدهم و عاداتهم فلا يجوز فإن كان هذا من ذاك فمن هنا جاء المنع , أنت ما علمك في الموضوع ؟

السائل : أنا كنت طالعت كتاب آداب الزفاف ... .

الشيخ : لا . سؤالي محدّد جدّا , ما علمك في موضوع خاتم الخطبة و لو كان من الفضة يجوز ؟

السائل : لا يجوز .

الشيخ : أي هذا هو فإن كان هذا هو خاتم الفضة و خاتم الخطبة فلا يجوز أما إن كان خاتم فضة و ليس خاتم خطبة فيجوز

السائل : هو ليس بخاتم الخطبة .

الشيخ : نعم ؟

السائل : ليس بخاتم الخطبة هذا .

الشيخ : فهذا بينك و بينه .

أبو ليلى : الآن هذه دبلة و ليس بخاتم ... .

الشيخ : طيب يا أخي دبلة إيش معناها ؟ خاتم خطبة .

أبو ليلى : أي نعم شيخنا . هذا ليس له فص هذا ... .

الشيخ : معليش أنا لا أريد أن أخوض في التفاصيل إذا اختلفتما فعليكما أن تتفقا إذا كان نحن كلمة دبلة هذه ليست عربية لكن عندنا خاتم خطبة فهذا خاتم خطبة إن كان كذلك لم يجز إن كان ليس كذلك جاز إيش الخلاف ... .

أبو ليلى : شيخنا الذي فهمته أنا منكم هذه الدبلة تشبه بالكفار ... .

الشيخ : ما اختلفنا يا أخي ... .

أبو ليلى : الموضوع مفهوم أما الآن هذه الدبلة ليس عليها شيء ... .

الشيخ : هل هذا خاتم خطبة عند النصارى ؟

أبو ليلى : نعم أنا في علمي هكذا .

الشيخ : تتفّق أنت و إياه في هذا .

أبو ليلى : طيب شيخنا يمكن تفصل لنا هيك شغلة بسيطة ؟

الشيخ : لا ما عندي تفصيل أنا عندي يعني فكرة علمية أما شو هي خاتم الخطبة بالذات عند النصارى أنا لا يحضرني .

السائل : أنا أترك المجال لغيري .

الشيخ : طيب جزاك الله خيرا .