لكن بعدما ذكرت هذا التفصيل قلت : هلَّا كان هذا الرَّاتب من جيوبهم ، وليس من كيس الفقراء والمساكين ؟

السائل : كيف من جيوبهم ؟

الشيخ : من جيوبهم .

السائل : من جيوبهم ؛ الأعضاء ؟

الشيخ : آ .

السائل : لا ، ليس من جيوبهم .

الشيخ : عم أقول لك : هلَّا كان هذا ؟ أما هذا .

السائل : هذا من المال الذي ... .

الشيخ : يا أخي ، فاهم أنا ليس ، عم أحضُّ ؛ هلَّا كان هذا من جيوبهم وليس من كيس ومن أموال الفقراء والمساكين ؟ فأنا أعطيتك الجواب - بارك الله فيك - ؛ إذا لم تكن الدولة هي القائمة على جمع أموال الزكاة من كلِّ الأصناف المعروفة في السنة ، ثم هي لم تُوظِّف الموظَّفين فهذا فتح باب لكسب الأموال باسم الزكاة ، وإدخالها في جيوب غير الفقراء والمحتاجين ، الجواب هو الجواب ، ولا يتغيَّر منه شيء إطلاقًا .

السائل : العاملين عليها هم الجباة الذين عيَّنهم الإمام ؟

الشيخ : هم سُعاة ، نعم .

سائل آخر : لا يوجد إمام الآن .

الشيخ : جُباة لفظة مُحدثة ، أما التي وردت في السنة فهي السُّعاة جمع ساعي .

إي نعم .

السائل : هنا يعني ، ليس الحاكم ، طيب ؛ لا يوظِّف ؛ ما في حاكم مسلم يوظِّف شيخ ؟

الشيخ : سامحك الله ! ولمن تقول : ليس ؟

السائل : يعني تُعتبر لجان الزكاة الحكومة تضعها ؛ هل يُعتبر هذا هو نفس الحكومة هي التي تضع لجان الزكاة ؟

الشيخ : أنت لا تحاول تبرير ما أنت واقع فيه ، وإنما حاول أن تتخلَّص منه .

السائل : التخلص منه ، نعم ، ... يخلص خمس مئة عائلة ... .

الشيخ : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ )) ، ( ابدأ بنفسك ثم بِمَن تعول ) .