السائل : ... أما إذا بُنِيَ المسجد ؛ ماذا عن القبر ؟

الشيخ : هذا الفرق عندك ؟ أنت واهم ، هذا الفرق بالنسبة لهدم المسجد أو القبر مو بالنسبة للصلاة ، الفرق الذي تذكره في مسألة : أيُّهما يهدم آلمسجد أم القبر ؟ فإذا كان المسجد طرأ على القبر ، وكان القبر قبل المسجد ؛ هُدِمَ المسجد ، وإن كان المسجد مبنيًّا سابقًا وأُدخِلَ القبر إليه أُخرِجَ القبر منه ، نحن لم يكن بحثنا في بدء الهدم الآن بالقبر أم بالمسجد ، البحث في الصلاة ؛ سواء كان القبر هو الطارئ على المسجد أم المسجد هو الطارئ على القبر ؛ فهذه ظاهرة وثنية لا يجوز أن تكون في بلاد الإسلام ، والصلاة لا تختلف بين أن يكون المسجد هو الطارئ أو القبر ، الصلاة حكمُها كما سمعتم تمامًا . أما إذا أراد القائمون الإصلاح القائمون على الأمر وعلى الحكم وهيهات ؛ إذا أرادوا الإصلاح فعليهم أن يدرسوا : آلمسجد بُنِيَ أوَّلًا ثم طرأ القبر أم العكس ؟ فمَن وجدوه الباغي الظالم أزالوه ، إن كان القبر موجود من قبل ثم بُنِيَ المسجد أزالوا المسجد ، وإن كان المسجد مبنيًّا من قبل وأُدخِلَ القبر إليه أُزِيلَ القبر ، وإن كان هناك عظام دُفِنَت في مقابر المسلمين .

السائل : ... .

الشيخ : نعم ؟

السائل : الآن صورة ... الآن بأنه دَفَنَه في المسجد .

الشيخ : إي نحن - شيخي - كنَّا عم نختصر الأسئلة ، هلق بدنا نحكي مين الآثم الموصي ولَّا الباني ولَّا هذا بحث ثاني يا شيخ ؟