ما صحة حديث : ( إنما هو بمنزلة المخاط والبصاق ) ؟ ومناقشة حول حكم حكِّ المنيِّ .
A-
A=
A+
السائل : في حديث المني إنما هو بمنزلة المخاط والبصاق ، ضعيف ؟
الشيخ : ... .
السائل : حديث الأمر بالحت .
الشيخ : شو رأيكم ... الآن نواصل ولَّا نقف ؟
السائل : الأمر بالحت بالنسبة للمني أنا مع ضعف الحديث يصحِّحه الحافظ ، لكنه وجدت أنُّو شاذ ، هو الحديث لأنه واصل من عدة روايات بدون أمر الحت إلا هالرواية هَيْ واردة بالحت ، فالظاهر لي أثناء يعني عم أدرس أنُّو وجدت أنُّو هو شاذ ؛ فما أدري .
الشيخ : مين روى الأمر ؟
السائل : نعم ؟
الشيخ : من روى الأمر ؟
السائل : ما أدري .
عيد عباسي : عائشة ؟
الشيخ : هو عائشة عائشة ، هي اللي روت حديث المني ، لكن بألفاظ عديدة ؛ فمن روى لفظ الأمر ؟
السائل : والله .
الشيخ : ما تذكر .
السائل : أذكر ... مشان... .
الشيخ : أنا ما أذكر .
السائل : ابن حزم يضعِّفه ، لكن أنا وجدت أثناء تتبع الروايات كلها يعني جامعها وشفتها أنا كل الروايات لاحظت أنه هالرواية اللي راويها مختلفين فيه الناس ، فلاحظت أنُّو هَيْ شاذَّة .
الشيخ : ... .
عيد عباسي : بس ما ممكن .
السائل : يعني هو مو صحيح الأمر بالحت ، لأنُّو إذا أُمِرْنا بالحت فما ممكن يتأتَّى منه نجاسة ولَّا ممكن ؟ فرضًا صحَّ حديث الأمر بالحت ممكن نبقى على الأمر بالحتِّ ولَّا بندرجه للنجاسة ؟
الشيخ : لا ، هو لو إذا ثبت لفظ الأمر وثبت أن الأمر للوجوب ثبت أنه نجس .
السائل : هذا بدو تحقيق خاص .
الشيخ : إي نعم .
الشيخ : ... .
السائل : حديث الأمر بالحت .
الشيخ : شو رأيكم ... الآن نواصل ولَّا نقف ؟
السائل : الأمر بالحت بالنسبة للمني أنا مع ضعف الحديث يصحِّحه الحافظ ، لكنه وجدت أنُّو شاذ ، هو الحديث لأنه واصل من عدة روايات بدون أمر الحت إلا هالرواية هَيْ واردة بالحت ، فالظاهر لي أثناء يعني عم أدرس أنُّو وجدت أنُّو هو شاذ ؛ فما أدري .
الشيخ : مين روى الأمر ؟
السائل : نعم ؟
الشيخ : من روى الأمر ؟
السائل : ما أدري .
عيد عباسي : عائشة ؟
الشيخ : هو عائشة عائشة ، هي اللي روت حديث المني ، لكن بألفاظ عديدة ؛ فمن روى لفظ الأمر ؟
السائل : والله .
الشيخ : ما تذكر .
السائل : أذكر ... مشان... .
الشيخ : أنا ما أذكر .
السائل : ابن حزم يضعِّفه ، لكن أنا وجدت أثناء تتبع الروايات كلها يعني جامعها وشفتها أنا كل الروايات لاحظت أنه هالرواية اللي راويها مختلفين فيه الناس ، فلاحظت أنُّو هَيْ شاذَّة .
الشيخ : ... .
عيد عباسي : بس ما ممكن .
السائل : يعني هو مو صحيح الأمر بالحت ، لأنُّو إذا أُمِرْنا بالحت فما ممكن يتأتَّى منه نجاسة ولَّا ممكن ؟ فرضًا صحَّ حديث الأمر بالحت ممكن نبقى على الأمر بالحتِّ ولَّا بندرجه للنجاسة ؟
الشيخ : لا ، هو لو إذا ثبت لفظ الأمر وثبت أن الأمر للوجوب ثبت أنه نجس .
السائل : هذا بدو تحقيق خاص .
الشيخ : إي نعم .
- تسجيلات متفرقة - شريط : 59
- توقيت الفهرسة : 01:23:23
- نسخة مدققة إملائيًّا