سائل آخر : بمعنى أن لا ... .

...

السائل : لا يزال معنا .

عيد عباسي : نفصِّل فيه ما هيك ؟ أي يعني أنَّ الله يحاسب على ما في النُّفوس ما تزال أنت تعتقد بهذا ؟

السائل : لا ، أقول يعلم ما في النفوس .

عيد عباسي : يعلم ، لكن يحاسب ؟

السائل : طبعًا يحاسب عليها إذا نويت على الشَّرِّ فتركته يحاسبك عليه حسنة .

سائل آخر : عدَّل .

سائل آخر : هذا تعديل .

عيد عباسي : طيب ؛ إذا نوى على شرٍّ فلم - يعني - يستطع تنفيذه لعائق دنيوي ؛ فهذا يحاسب عليه ؟

السائل : ومن هذا ... لا تصل له حسنة إذا العائق ، وإذا العائق هو ... لا ، يكتب له حسنة .

عيد عباسي : يعني راح بدو يشرب الخمر شاف ما معه مصاري ؟

السائل : هذا أقول : لا يكتب له أجر ، بس لا يُحاسب .

عيد عباسي : طيب ؛ شو في إذًا يُحاسب على ما في النفس ؟

السائل : يعني ما قلت أظن يحاسب والله أعلم ، قلت يعلم ، علم .

عيد عباسي : بس أنا قلت لك أو قلت لك ... قول - تعالى - : (( وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ )) .

السائل : نعم .

عيد عباسي : وأنه مثل منها الآية الأخرى ؛ ما لم نتكلَّم أو نعمل ؟

فهذا يجب أن تحدِّده بما صح في الأحاديث وبما ورد في تتمة الآيات ، ورد في تتمة الآيات أن الله رفع عن الناس ما همُّوا وما حدَّثوا به أنفسهم ما لم يعملوا به ، في الحديث السابق قال - عليه الصلاة والسلام - : ( إن الله رفع عن أمَّتي ما حدَّثت به أنفسها ما لم تتكلم أو تعمل به ) .

السائل : ولذلك يمكن الآية منسوخة هذه .

عيد عباسي : إي ، ها ، شلون بقى أنت يعني تستشهد بها ما دام منسوخة ، ونزل بعدها قول الله : (( لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا )) .

السائل : أبو عمار ، أنا قلت لك يعلم علم ما ، يعني يحاسب ترى ما .

عيد عباسي : إخواننا إخواننا .

السائل : ... يعني قلت يعلم ترى أنا قلت .

عيد عباسي : يعلم نحن معك ؛ لكن الظاهر فهم البعض أنُّو بمعنى المحاسبة .

...