متى يُبدأ بالتأمين وراء الإمام ؟
A-
A=
A+
السائل : ... الصلاة قول : ( آمين ) ، الاختلاف كان ... كلمة : ( آمين ) ؟
الشيخ : كيف ؟ الجملة الأخيرة ما سمعتها .
السائل : بداية قول ( آمين ) في الصلاة كم مدودها ؟
الشيخ : زمن الجماعة ككل جماعة تُخطئ ، تسبق الإمام بـ ( آمين ) ، المقتدي يبدأ بـ ( آمين ) بعد أن يبدأ الإمام بها ، بمعنى : ( آمين ) مدَّتين ، ( آ ) ، مش ( أمين ) ؛ ( آمين ) ، بس تسمعوا الإمام يقول : ( آ ) ، بتقولوا أنتم : ( آ ) ، أما هو لسا ما أخذ نفس : (( وَلَا الضَّالِّينَ )) أنتم سبقتموه قلتم : ( آمين ) ، هذا خطأ ، هذا مخالف لقول الرسول : ( إذا أمَّن الإمام فأمنوا ؛ فإنه مَن وافق تأمينه تأمين الملائكة غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه ) ؛ فلا يجوز تأمين المقتدي إلا بعد أن يشرع الإمام بالتأمين ، وهذا بالانتباه بيتحقَّق بكل سهولة ، أما لما يكون الإنسان عقله شارد ، عقله مش مع قراءة الإمام ؛ تغلبه العادة ويسبق الإمام بـ ( آمين ) ، وهذا فيه الإصرار المبين ؛ لأن الرسول - عليه السلام - عم يرتِّب على عدم مسابقة الإمام مغفرة الذنوب ، هذا ربح له ؛ يعني الإنسان عاش عمر نوح - عليه السلام - فقط ليستحقَّ مغفرة الله يكون الثمن ثمن بخس ، لكن هذا فضل الله ، فضل الله ، (( وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا )) ، لكن مع ذلك بتلاقي الناس غافلين عن هذه الفضيلة العظيمة ، بيسبقوه فبيخسروا هذه الفضيلة بسبب مخالفتهم للإمام ، ( إنما جُعِلَ الإمام ليُؤتمَّ به ؛ فإذا كبَّر فكبِّروا ، وإذا ركع فاركعوا ، وإذا قال : سمع الله لِمَن حمده ؛ فقولوا : ربنا ولك الحمد ، وإذا سجد فاسجدوا ، وإذا صلى قائمًا فصلوا قيامًا ، وإذا صلى قاعدًا فصلوا قعودًا أجمعين ) ؛ فالإمام يجب أن يُتابع حتى فيما أخطأ .
السائل : فيما أخطأ ؟
الشيخ : شايف ؟ أنا قصدت أنُّو أقول لك : حتى فيما أخطأ ؛ منشان أنت تكرِّر عليَّ .
السائل : ... .
الشيخ : فيما أخطأ .
السائل : حتى أفهم منك أكثر .
الشيخ : وأنا أؤكد لك : فيما أخطأ ، بتصدِّق في هذا ولَّا ما بتصدِّق ؟
السائل : طبعًا ... لازم أصدِّق .
الشيخ : لا ، أنا قصدت التصديق أنا غلطت هلق معك ، أنا قصدت بتصدِّق يعني أنت تؤمن بهذا الشيء قبل ما تسمعني بهذا الكلام ؟
السائل : ... .
الشيخ : حتى فيما أخطأ أقول لك .
السائل : ... .
الشيخ : كيف ؟ الجملة الأخيرة ما سمعتها .
السائل : بداية قول ( آمين ) في الصلاة كم مدودها ؟
الشيخ : زمن الجماعة ككل جماعة تُخطئ ، تسبق الإمام بـ ( آمين ) ، المقتدي يبدأ بـ ( آمين ) بعد أن يبدأ الإمام بها ، بمعنى : ( آمين ) مدَّتين ، ( آ ) ، مش ( أمين ) ؛ ( آمين ) ، بس تسمعوا الإمام يقول : ( آ ) ، بتقولوا أنتم : ( آ ) ، أما هو لسا ما أخذ نفس : (( وَلَا الضَّالِّينَ )) أنتم سبقتموه قلتم : ( آمين ) ، هذا خطأ ، هذا مخالف لقول الرسول : ( إذا أمَّن الإمام فأمنوا ؛ فإنه مَن وافق تأمينه تأمين الملائكة غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه ) ؛ فلا يجوز تأمين المقتدي إلا بعد أن يشرع الإمام بالتأمين ، وهذا بالانتباه بيتحقَّق بكل سهولة ، أما لما يكون الإنسان عقله شارد ، عقله مش مع قراءة الإمام ؛ تغلبه العادة ويسبق الإمام بـ ( آمين ) ، وهذا فيه الإصرار المبين ؛ لأن الرسول - عليه السلام - عم يرتِّب على عدم مسابقة الإمام مغفرة الذنوب ، هذا ربح له ؛ يعني الإنسان عاش عمر نوح - عليه السلام - فقط ليستحقَّ مغفرة الله يكون الثمن ثمن بخس ، لكن هذا فضل الله ، فضل الله ، (( وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا )) ، لكن مع ذلك بتلاقي الناس غافلين عن هذه الفضيلة العظيمة ، بيسبقوه فبيخسروا هذه الفضيلة بسبب مخالفتهم للإمام ، ( إنما جُعِلَ الإمام ليُؤتمَّ به ؛ فإذا كبَّر فكبِّروا ، وإذا ركع فاركعوا ، وإذا قال : سمع الله لِمَن حمده ؛ فقولوا : ربنا ولك الحمد ، وإذا سجد فاسجدوا ، وإذا صلى قائمًا فصلوا قيامًا ، وإذا صلى قاعدًا فصلوا قعودًا أجمعين ) ؛ فالإمام يجب أن يُتابع حتى فيما أخطأ .
السائل : فيما أخطأ ؟
الشيخ : شايف ؟ أنا قصدت أنُّو أقول لك : حتى فيما أخطأ ؛ منشان أنت تكرِّر عليَّ .
السائل : ... .
الشيخ : فيما أخطأ .
السائل : حتى أفهم منك أكثر .
الشيخ : وأنا أؤكد لك : فيما أخطأ ، بتصدِّق في هذا ولَّا ما بتصدِّق ؟
السائل : طبعًا ... لازم أصدِّق .
الشيخ : لا ، أنا قصدت التصديق أنا غلطت هلق معك ، أنا قصدت بتصدِّق يعني أنت تؤمن بهذا الشيء قبل ما تسمعني بهذا الكلام ؟
السائل : ... .
الشيخ : حتى فيما أخطأ أقول لك .
السائل : ... .
- نوادر بوابة تراث الإمام الألباني - شريط : 3
- توقيت الفهرسة : 00:21:40