السائل : ... ... ... .

الشيخ : كيف ؟

السائل : بعض الرواة .

الشيخ : ما فهمت بس الجملة الأخيرة ؟

السائل : ... الرواة يجمع بين القولين ... .

الشيخ : كما تجمع بين القولين المختلفين من إمامين مختلفين ؛ كيف الجمع تدري ؟

السائل : ... .

الشيخ : لا ، القاعدة : يُؤخذ بالجرح أو يُقدَّم على التعديل ، عفوًا سؤالك فقهي ولَّا حديثي ؟

السائل : حديثي .

الشيخ : وهذا هو الجواب ، واضح ؟

السائل : طيب يا شيخ ، يقدَّم الجرح مطلقًا يا شيخ ؟

الشيخ : لا لا يقدِّم الجرح المبيَّن سببه ، وهذا لا يكفي ، بل يجب أن يكون السبب المبيِّن أن يكون بعد تبيانه أن يكون في نفسه جرحًا ، وأن لا يكون في نفسه غير ذلك ، ولا هو جرح لهذا السبب ؛ كالجرح - مثلًا - للبدعة ، فلان ثقة ضابط ، لكنَّه مرجئ مثلًا ، أو جرح مبيَّن ، لكن هذا الجرح هل هو يعني مقبول بهذا السبب ؟ الجواب : لا ؛ فإذًا ليس كلُّ جرح مبيَّن أو مفصل يكون جرحًا مقبولًا ، فكما نُعامل قولين مختلفين صادرين من إمامين كذلك يُقال : نعامل القولين الصَّادرين من إمام واحد بنفس الميزان .