السائل : يقول : ما حكم العقيقة عن الكبير ؟ وهل الذي لديه عدَّة أبناء لم يعقَّ عنهم يبدأ بنفسه أم بهم ؟

الشيخ : يبدأ بأولاده ، يعقُّ عن أولاده قبل كل شيء ؛ لأنُّو هذا هو الواجب عليه ، أما العقُّ عن نفسه ؛ فهذا كان واجب أبيه ، وربنا - عز وجل - يقول : (( أم لم ينبأ بما في صحف موسى وإبراهيم الذى وفَّى ألا تزر وازرة وزر أخرى )) ، فهذا الولد الذى صار أبًا لولد لا يحمل وزر والده الذي ما عقَّ عنه حين ولادته ، ولكن من السنة اقتداءً بالنبي - صلى الله عليه وآله وسلم - أنه عقَّ عن نفسه بعد النبوة ، فهذه السنة إذا استطاع أن يُحييها بعد أن يعقَّ عن أولاده الذين ما عقَّ عنهم ؛ فهذا هو النظام ، ولكن هذا إنما يقال فيما إذا لم يكن متمكِّنًا من العقِّ عن أولاده في الوقت المشروع ، وذلك في اليوم السابع ، فإن يعني كان له عذر ؛ ففي اليوم الرابع عشر ، وأخيرًا في الحادي والعشرين ، فإن استطاع أن يعقَّ عن ولده في هذه الأيام ثمَّ لم يفعل - إهمالًا أو تكاسلًا - ؛ فقد فاته العمل ؛ كالذي يُخرج الصلاة عن وقتها ، أما إذا كان فقيرًا ، أو كان في ظروف - مثلًا - سفر ، أو ما شابه ذلك ممَّا لا يتيسَّر له القيام بهذا الأمر ؛ فحينما يتيسَّر له ذلك فعل ، على المنهاج الذي ذكرناه آنفًا .

غيره ؟