الشيخ : ولكن الشيء المهم جداً جداً هو ما نسبه إلى أخينا الشيخ محمد شقرة من أنه أنكر فرضية الجهاد، ونحو ذلك من العبارات التي يصعب علي الآن أن أستحضرها، كمثل معنى قوله أنه جاء بسلفية جديدة، أو ما شابه ذلك ثم ربما أشار بأن هذا قد أكون أنا موافقاً له على ذلك، فنحن نرى بأن أخانا عبد الرحمن نسأل الله أن يهدينا وإياه إلى الحق مما اختلف فيه الناس قد اشتط به القلم، ليس في النشرة التي هو يقول إنه ما أعدها لتنشر في مجلة، وإنما في نفس المقال الذي نشره في المجلة، فقد نسب إلى أخينا محمد شقرة ما صرح هو بخلافه في كتابه الذي سماه بـ السلفية هي السلفية . لذلك فأنا أرى أن الخلاف الذي ينبغي أن يزال وأن لا يكون هناك خلاف بين شخصين كلاهما يعمل في الدعوة السلفية وعلى الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح ، وهما أخونا عبد الرحمن وأخونا محمد شقرة ، وقد علمت والظاهر أنك لم تعلم بهذا الخبر بأن محمد شقرة اتصل بأخينا عبد الرحمن ، وعتِب عليه فيما نشره، ليس في النشرة فقط بل وفي المجلة، وعلى ما نقل أخونا الشيخ محمد شقرة أن أخانا عبد الرحمن عبد الخالق اعتذر بأنه كتب المقالة على عجل، فالآن إذا كان الأمر كما حدثك أخونا عبد الرحمن عبد الخالق ، أنه مستعد لينشر ما يصله من الرد على ما نشره هو في المجلة، فأنا في اعتقادي أن الرد حاضر عند الأخ الشيخ محمد . ولذلك فالقضية من هذه الحيثية منتهية فما علمت، فعليك كما علمت أن تراجع أخونا أبا مالك وتأخذ إما تأخذ منه الرد وترسله إلى عبد الرحمن ، أو أن أخانا محمد شقرة يرسله بالطريقة التي هو يرضاها، وأسأل الله عز وجل أن يلهمنا حسن الأسلوب أولاً في الرد والعدل مع المخالفين لنا في الرأي، ونحن لا ننكر أن الخلاف أمر طبيعي ؛ لأن هذا النوع من الخلاف أو أن نوعاً من أنواع الخلاف قد كان موجودا في عهد السلف الصالح بين الصحابة، فضلاً عن من بعدهم من الأئمة، ولكن ما عهدنا من أحدهم أن يفتري على أخيه المسلم، وأن يقول عليه ما لم يقل . وفي اعتقادي بعد أن قرأنا ما في الفرقان ، وقرأنا ما في كتاب محمد شقرة ، وجدنا هناك تنافراً تاماً، حيث عقد فصلاً خاصاً بفرضية الجهاد، ولكنه دندن حول ما دندنت أنا آنفاً، من أنه لا بد من أخذ العدة للجهاد، وأن يكون الجهاد تحت راية إسلامية وأمير مطاع ، وهذا لا يعني أنه أنكر الجهاد، وإنما أقر بالجهاد، ولكن الجهاد ليس فوضى، وليس ثورة نفسية وعواطف جامحة ،ينطلق من ورائها أفراد كثيرون من المسلمين، ثم لا يجدون إلا الهلاك دون أن يفيدوا لهذا شيئاً مذكوراً فإذن بارك الله فيك، جوابك عند الأستاذ/ محمد شقرة إن شاء الله .

أبو ليلى : شيخنا من أراد طبعاً التفصيل موجود في شريطكم الذي تحدثتم فيه، وكان في وجود شيخنا أبي مالك هو الشريط رقم سبعمئة فيه تفصيل تام عن الموضوع

الشيخ : وأيضاً هناك شيء آخر، نحن اقترحنا على أخينا عبد الرحمن عبد الخالق أن يزورنا، وأن ينزل ضيفاً عندي في داري المتواضعة؛ لكي نتباحث عن قرب؛ لأن الحقيقة الرد كتابة طويل الذيل يأخذ مسافات طويلة جداً، بينما جلسة واحدة قد يقول قائل كلمة فيقال له هذا خطأ،فيقول أنا أردت كذا، وما قصدت كذا، وإنما أردت كذا، فيمكن الحل وجاهياً، أم كتابياً فهذا بيأخذ دور كبير جداً . لذلك فنحن نرجو مخلصين أن نحظى بزيارة من أخونا عبد الرحمن، و بخاصة أنه مضى علينا نحو عشر سنوات أو أكثر لم نره.

سائل: .. لعل ذلك قريب

أبو ليلى : ...وهمت كأني وتعلمت من دقتكم أن الشيخ محمد شقرة هو الذي اتصل بالشيخ عبدر الحمن عبدالخالق .

الشيخ : المقصود أنه صار اتصال بينهما، أما من الذي بدأ الاتصال؟ أنا أعرف أن أخونا أبا مالك كان حريصاً على الاتصال بـ عبد الرحمن عبد الخالق ، وأعلم أنه طلبه أكثر من مرة، فقيل له كان مسافراً

أبو ليلى: إلى الإمارات

الشيخ: إلى الإمارات وبعد ذلك اتصل عبد الرحمن عبد الخالق بـ أبي مالك وجرى النقاش

السائل: ..وأنا نسيت أن أنقل هذا أخبرني أستاذي الشيخ أبو مالك أنه هو الذي بدأ بالاتصال بأخينا عبدالرحمن وهذا الذي طمأنت قلبي كثير أن النية طيبة عند الشيخ أبو مالك وأن الشيخ عبد الرحمن ولم يفهم تماما تسرع وتسرع في فهم مقصوده

الشيخ: هو هذا ما صرح به على حسب ما نقل أخونا أبو مالك على كل حال إن شاء الله يحصل خير .

السائل : أنا أطلب من الأخ الفاضل صهركم أخي في الله الذي أحبه في الله الشيخ نظام سكجها أن يأخذ رد على الرد الذي حضره على الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق أستاذنا أبو مالك ؛ لأن الشيخ أبا مالك الآن مسافر في العقبة ، واتصلت به حتى آخذه فلم أجده.

في نهاية لقائي أنا العبد الفقير إلى عفوه تعالى الله بأستاذي وشيخي وشيخ زملائي الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق وطلبة العلم والدعاة إلى الله في الكويت وفي المملكة العربية السعودية الذين جزاهم الله خيرا كثير منهم أبلغوني أمانة، وهي أن اتصل بسماحة الوالد و أن ألقي عليه هذه الأسئلة التي أجاب عنها سماحته ، فجزاه الله كل خير، وعندي شعور أن الله عز و جل وأقول دائماً بحكم طبعي الصريح الذي لا أصبر على كتمانه وأسأل الله عز و جل أن يلهمنا الله تعالى جميعاً الصواب والسداد أن الله تعالى شرح صدري لما تحدث به سماحة الشيخ، قبل أن أقابله لأننا ما علمنا منه إلا ولا نزكيه على الله إلا سلامة النية وما عهدنا منه إلا حبه لإخوانه ولعلماء المسلمين و تلامذته، كالأب الحاني عليهم، وهذا مما زادنا يقيناً في هذا الأمر عندما سمعنا آخر حديثه وهو يخاطب تلميذه أو تلامذته بإخواني، وهذا من تواضعه فما من حرج بل هو فخر عندما يسمع هؤلاء الإخوة أمثال الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق وغيره يفخرون جدا أن يسمعوا أن سماحة الشيخ الألباني يقول بلغ سلامي أو بلغني عن تلاميذي أو تلميذي الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق . وهو كما أدين الله به عز وجل أنهم يفخرون بذلك نرجو إن وجد الشيخ في مجال آخر عندما يدعوهم أخواني وتلامذتي أنهم يفرحون بذلك وأنا متأكد من هذا ولا أقول إلا الحق إن شاء الله عز و جل نسأل الله عز وجل بأسمائه الحسنى وصفاته العلى في هذه الليلة المباركة ليلة الجمعة الرابع من شوال، ونحن أمام سماحة الوالد الشيخ الألباني ، نسأل الله عز وجل أن يبارك في عمره، وأن يديم نفعه للإسلام والمسلمين اللهم آمين اللهم آمين وجزى الله خيرا من سجل هذا الحديث لا أعرف لا أتذكر اسمه

الحلبي : أحمد أبو ليلى

السائل : الشيخ أحمد أبو ليلى ومن أوصلني إلى بيت سماحة الشيخ الألباني صهره خادم أخوانه المسلمين الشيخ نظام سكجها أبو عبد الله نسأل الله وكذلك الحظور في ذلك وجزى الله خيرا والدنا الألباني بأنه كما عهدناه يصبر بل عرفنا في مجلسه ما أشفقت عليه من أخذت من وقته بل أخواني الحضور يسجلون صهره الشيخ نظام سكجها سماحة الوالد يعني يفرحه بل يطمع في ثواب الله عز وجل وكان مستعدا أن يطيل هذا الحديث اذا أردنا أن نضاعف له الأسئلة جزاه الله خير وبارك فيه وبارك في عمر أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم.

الشيخ : وجزاك الله خير وأحسن أليك .

أبو ليلى : أخونا الشيخ أكرم جاء من الكويت ضيف هنا وعنده بعض الأسئلة نبدأ به أولا وهذول الإخوة

الشيخ : لكن ما بدأ هو بنفسه أولا بدأ غيره .

أبو ليلى : تعرف شيخنا إخواننا ما شاء الله عليهم ... .

سائل آخر : هذا الأخ محمد جاء زيارة من الكويت

الشيخ : أهلا وسهلا

سائل آخر : يحمل بعض التحيات والسلامات من الشباب الإخوة السلفيين في الكويت ويحمل بعض الأسئلة إن شاء الله والاستفسارات فراجين الجواب وكذلك تحية خاصة يريدون منك تحية خاصة لأهل الفيحاء لأنه يسكن منطقة الفيحاء وهذه المنطقة يسكن فيها كثير من إخواننا السلفيين بارك الله فيكم.

الشيخ : تفضلوا ماعندي مانع لكن أنا لما افتتحت باب الأسئلة سُبق هو فلا بأس أن نجيب عن الذي رفع يده بجواب مقتضب ثم أنت تهيئ نفسك لتوجيه أسألتك تفضل .