الشيخ : قال ابن أبي شيبة رحمه الله في مصنفه بهذا المعنى وفي هذه الحالة نرى أن الآثار السلفية يجب تغليبها على النصوص العامة وأن النصوص العامة لا يجوز الاستدلال بعمومها في بعض الجزئيات التي جرى عمل السلف الصالح على خلافها ولذلك فابن حزم ومن جرى مجراه حينما يذهب أن فرض المسلم في يوم الجمعة هو ركعتان فهو يتماشى مع ظاهريته أما مع الرجوع إلى الآثار السلفية وبعض الأحاديث المرفوعة بنفس معنى أثر ابن مسعود المذكور آنفا لا يسعه أن يأخذ بهذا الرأي الذي ذهب إليه ابن حزم رحمه الله - وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - وفي علمي أننا لا نجد ما يلزم المسلم بأن يصلي ركعتين لوحده إذا لم يصل الجمعة مع جماعة المسلمين فإذا كنت تذكر شيئا مما يعني يحسن ذكره نستفيد إن شاء الله. ما تستحضر شيئا؟ شيخ عمر.